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The Secret of Being Popular

 
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elaine



註冊時間: 2007-03-23
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發表發表於: 星期日 四月 08, 2007 9:26 am    文章主題: The Secret of Being Popular 引言回覆

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elaine



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發表發表於: 星期一 六月 18, 2007 11:32 am    文章主題: 五術學會傳承易經哲理 引言回覆

「當你學了易經後,就可以明察天地之象,概論人物之情,易經是人類生存與生活的無上妙法。」這是一位潛心研究易經,傳道易經學問大師對拜他為師弟子的開場白。他把易經的核心簡單又客觀地概括出來:易經並非神秘,亦非迷信,而是用山、醫、命、蔔、相五術來解讀人類與自然的關係。這位大師就是澳門中華易經五術研究學會(下稱澳門五術學會)創會人─曾貴生會長。

  二零零四年,曾貴生從台灣回到了闊別十多年的澳門定居,繼續他的易經研究生涯及專事命相行業。由於澳門從事易經學的人不多,研究的就更少,比起台灣幾千個易經學會,真有天壤之別。因此,他與幾個潛心研究易經和對易經有興趣的志同道合人士開始籌組澳門中華易經五術研究學會,決心在澳門弘揚最能代表華夏文化的奇葩。

  二零零六年初,澳門幾位熱心易經學的人士,開始籌組澳門五術學會,二零零六年底學會正式成立。

  易經雖然深奧,但其實又非常簡單。易經屬於一本占卦的書,是中國傳統「四書五經」中「五經」之一,以陰陽八卦解釋世間事物,是我國古代一部名著。易經據傳是周文王被囚後在羑里所作,但現今一般認為是春秋時期的人們託周文王之名所整理。易經闡述了許多對世界觀的認識,例如事物之間的聯繫及轉化,反映了先秦時期客觀唯物主義的哲學思想。但由於其中的卦辭等被後來的人們理解成為可以預測、預言的算命內容,在民間逐漸披迷信色彩。

  對立事物互相轉化

  曾貴生指出:易經是一本哲學書籍,想深入認識古人思想,要用研究客觀唯物主義的眼光去閱讀,盡量不要用看算命書的心態去看,否則就會產生神秘論。

  他又指出:易經雖屬占卦書,但在其神秘的形式中蘊含較深刻的理論思維和樸素的辯證法,承認事物存在對立面,六十四卦由三十二個對立卦組成,其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的「大人」和「小人」、吉和凶、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一現象,《莊子·天下篇》將其概括為「易以道陰陽」。

  易經承認對立事物的互相轉化。如泰卦卦辭說:「小往大來」;否卦卦辭說:「大往小來」;泰卦九三爻辭說:「無平不陂,無往不復」;乾卦九五爻辭說:「飛龍在天」;上九爻辭則說:「亢龍有悔」,這些爻辭都表現了物極則反的觀點。從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽,因而在中國哲學史上佔有重要地位。

  後人在易經問世二千多年來,開創和沿襲以陰陽八卦、河洛五行等為基本元素來探索、推演、預知人類與自然、人類與社會之辯證關係的先河。易經的流派很多,歸納起來包括八字算命、看風水、奇門遁甲、紫微斗數、六壬占課、姓名學、鐵板神數、擇日、測字等。

  弘揚中華文化瑰寶

  曾貴生高興地說,現代人科學、文化水平愈來愈高,知識面愈來愈廣,對易經的認識逐步從神秘的心態轉向了用科學的唯物主義思維去看待,因此對易經的理解就容易和正確多了。他形象地解說,「易」字在篆文,上為「日」,下為「月」。日為晝,屬陽;月為夜,屬陰。在易經中就有「陰陽之義配日月」之說,亦即是說人的感官所能觸及到最明顯標誌莫過於日月了。

  易經既然是一門學科,源遠流長並被一代一代地傳承光大,更被現代科學解讀和應用,特別是國家非常重視對易經的研究和傳承,南京有易經學院,在很多大學還設立易經專業,足以說明易經對社會的發展、科學技術進步的促進作用和與人類生活息息相關、必不可少的重要作用及貢獻。

  澳門五術學會遵循創會思想和宗旨,希望通過對易經的傳道和應用,拋棄社會和民間對易經片面或用神秘的思維去理解,改變對天地宇宙、自然、人類存在的關係與矛盾,用向神靈蔔問吉凶的方法解答的偏見或誤解,希望通過「物以類聚,人以群分」,集澳門易經愛好者,略抉易經術數之流派,以拋磚引玉,借花獻佛,與易經算命愛好者,會聚一堂,交流互動,同證天地宇宙、自然人間大道之源。

  「玩索而有得」,是孔子學習易經後的體會。孔子的意思是說,學易經最好用打麻將的方式來學它,如果把八卦刻在麻將牌上,摸起來就趣味無窮了。學習易經就是要用這種精神去學,才能夠理解真正內涵,才能游刃自如,才能令人信服。

  澳門五術學會雖然成立時間不長,然而已經得到很多愛好者的積極參與,亦有社團或三五愛好者,聘請會員為顧問或解惑釋疑,傳播知識。澳門五術學會亦相信不久將來,社會及民間對易經有一個正統理解,對自然和人類存在的現象不再用神靈、迷信去解讀,而是將其利用在我們的生活中,運用在工作上,繼續將中華文化的精髓、奇葩發揚光大。
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